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第两千六百二十一章逻辑的重要性(2 / 2)

赵仁知道自己的长处在哪里,也知道该如何发挥自己的长处。


万民宫需要进行两次建设,第一次来自于大宋,来自于匠人? 而第二次来自于这里的百姓? 要让他们在潜移默化之中形成一种主人翁的观念? 让他们在这里找到一种全新的归属感。


这对于赵仁来说并不是一件困难的事情? 父亲曾经告诉过自己,古往今来最成功的人都是擅长团结大多数的人,只有这样的人才能走的长远? 走的成功。


现在赵仁做的就是在团结这里的大多数,团结这里的平民百姓,也在团结这里的信仰。


最简单的问题就是,三教都只有一个神,这个神是耶和华,也是真主安拉,当然也可能是大宋的老天爷,他虚无缥缈却又真实的存在。


赵仁团结三教最简单的办法就是创建一个全新的宗教,这就是真神教!


创建教派,开设全新的信仰,这是一件非常困难的事情,但眼下的赵仁掌握了庞大的群众基础,并且还有无数的信徒愿意相信他就是拥有神迹的人。


真神是谁?是耶和华,也是弥赛亚,同时还是真主安拉!


神就是神,是唯一的神,所以不应该有名字,但对他的尊称可以使耶和华,也可以是弥赛亚同时还可以是安拉!


多元与统一,虚实结合,这就是真神教唯一需要掌控的东西,当然也接受不同的信仰,因为这些信仰最后都指向一处,一个唯一的真神。


基督教以上帝耶和华为真神,同时犹太教也承认,而脱胎于犹太教的***教同样也承认真神的存在,只不过他们的叫法不同而已。


这时候的赵仁就可以指出,耶和华就是弥赛亚也是安拉!因为自己是真神的使者,带来的消息是不会有错的。


神迹就是他最好的证明,也是他成为众多信仰遵从的根本原因,耶路撒冷中的各教被赵仁完美的“证据链”给说服,他们开始逐渐承认真神教的存在,同时在不知不觉中被真神教同化。


既然神只有一个,那他在不同的时间,不同的地域,不同的民族出现就是一种必然,这是在让愚人获得智慧,让罪者获得救赎!


同时赵仁还宣布,信仰真神教的人可以信仰任何其他的教派,无论你信什么,只要承认一神就都可以成为真神教的信徒!


很快真神教就成为耶路撒冷最大的教派,信众的人数也在不断的增加,甚至没有人刻意的传教,规模还是在不断得扩张。


人的内心都是追求统一的,同时也希望追寻真理,真神教非常完美的满足了信徒们这些原则,你可以按照基督教的规矩生活,也可以按照犹太教的方式度日,当然更可以按照***教的教规在日出时最祷告和礼拜!


真神教最大的好处就是包容!这是神的慈爱,也是神的光辉!


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