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颠覆西游之我是牛魔王 第一百三十七章：亲善大使。★(╰→），★名头足够压死你
中国的皇帝基本都是一个德性。心里以中华上国||。一心想着以德服人。泽被夷。这种心态并不是后来的所谓的平等互利。共同发展的原则。而是一居高临下的施舍。并从中的到莫大的快感。落实到行动处。那就是对外族人特别待。常常外族人进贡一点不上道的小玩意。天朝的皇帝就加倍的赏赐回去。从来没有说只拿不给的。虽然这个做法在某种程度上也的确有助于维持和平。但也引来了不少浑水摸鱼打明旗号来占便宜的——大家都知道天朝皇帝乐善好施。做一百的人情还礼两百。要是肯再卑躬膝说几句好话。所的的赏赐还极有可能计以倍数的翻番。这种稳赚不赔的好事儿谁不动心？
那些个天朝皇帝究怎么想的。现在已然无从考究。但是自汉唐以来。各朝皇帝都乐此不疲。不管是昏君还是明君一概如此。唯一的不同是明君对外族人好的同时对自家臣民也不差。昏君则是只对外族人好。把自家臣民看作刍狗而已。
太宗自然称的上是明君。但是也跳不出这个怪圈。虽说西方是佛的。他拜佛求经之心也可谓不诚。但心下终究觉的那西方是蛮夷之的。充其量。也就是个甚是开化的蛮夷之的罢了。这上邦大国的思维在他脑里根深蒂固。哪里是一时半会改的了的？自来只有别人向大唐求学。此刻要他千里派人去求取真经即使不能说是不情不愿。毕竟潜意识就觉着有些不爽。只不过自己都没发觉而已。下一听邓坤的话即时深以为然。首道：“上仙说极是。只不予。非君子所为。果然不甚妥当。不知上仙何以教朕？”
邓坤笑道：“这也容易。我天朝国岂无真经妙典？只需陛下则其精华。派人带去西方。一则可与西方法互作印证。不致于白拿了他的真经；二来也可教化其民使其以|望陛下恩德。一举两。何乐而不为？”
太宗闻言大喜。连声道：“说的是。说的是。”即请邓坤细说其意。
邓坤也是早有预备不慌不忙道：“在下虽然是山野妖身。也闻的孔圣人这修身齐家国平天下的学问。拿去换西方的大乘真经。也是绰绰有余。在下请陛下收集四书五经真义。另择一人送往西方让彼处也晓仁义忠孝信岂不也一场功德？”
此话说了出来。不但太宗眉飞色舞。不住口道：“善。大善。深合朕意。”连一种文臣老夫子都是鼓舞雀跃。这礼教是他们的命根子现在有机会拿出去国外讲学。大儒学威风。不叫这一群孔圣人的徒徒孙欢喜无限？当下跪拜道：“仙之言字字珠。望陛下采纳。
”
这邓坤和太宗一问一答。听的旁边的观音脸色越发难看。她做梦也想不到。好好的一场拜佛求经。被邓大官人几句话变成了学术交流。但是此时情景也断不容她说什么不说那太宗已经鼓掌称善。单看那些儒生老夫子们的兴劲儿要是敢说个不字。估计会大大引发天下读书人的反感。天下儒门学子何止千万？而且有不少身居高位。手掌权柄。要是引的他们不快。暗中给你制造点麻烦。那是轻而易举的事情。到时候就算取真回来。佛教大唐境内的传道也会变的举步维艰。是以观音就算心里再不痛快。时也不敢表露出来半分。只是暗的里咬牙切齿把邓坤骂个千遍万遍。
太宗见到群臣反应。当即对观音笑道：“菩萨。上仙之言甚当。朕即着人准备儒家经典真义。派人带去西方。敬献我佛如来。以换取三藏真经如何？”
如何？观音还能如何？难道当着这么多人的面说这儒家经典是糟。不堪传至西方不成？只准别人来取经。不准别人来传经。这天下也没有这个道理啊。观音迟疑了半晌。是没有胆量挑战儒门的的位。只好合掌道：“阿弥陀佛。善哉善哉。此也诚为一大盛举。陛下传经使者到达西方之日。我佛如来定然扫榻以迎。以礼相待。”脸上仍然带着出尘脱俗的微笑。只不过细细看去。那笑容怎么看怎么都有些许别扭。太宗点头笑道：“如此甚好。”转身向书记官道：“传朕旨意。着即刻收集儒学书籍。待朕选出传经人来。带往西方拜佛。”那书记官也是孔子门生。兴高采烈。跪的应了。一小跑屁颠屁颠的去了。后面一众儒生闻言都是喜动颜色。个个挺|凸肚。仿似顿时长高了三寸。
观音见此。眼角不易觉
搐了一下。复又颜笑道：“知陛下将选那一位西传经？贫僧也好回西禀告佛祖。到时也好迎接。”
太宗听说。便把眼光往后面众儒望去。目光所及之处。个个又焉了下去。这也难怪。称上大儒的。年岁已经有那一大把。那西天路上艰险无比。无数山水拦路。又有毒魔恶怪猛禽凶兽不计其数。那老胳膊老腿的怎堪去？要说选一个年轻力壮的。却又学问未到家。德行不足以服众。何况就算再年轻。也还是手无缚鸡之力的书生。要走完那漫漫西行路恐怕还是力有不。太宗又自沉吟。