松赞干布表面上谦逊,但其实是个骄傲的人,而他也确实有骄傲的资本。吐蕃国地处高原之上的藏地,而藏地在尚未完成统一之前,上千年来各大部族、土司之间可谓是战乱不断。松赞干布所属的噶氏家族一直都藏地大族,东方大秦灭六国统一天下的消息传来后,噶氏家族致力于效仿大秦统一藏地,但可惜经过十数代人的努力也未能成功。直到松赞干布的父亲囊日松赞的这一代,摒弃了闭关锁国的祖制,积极和外界沟通,并靠着和汉羌二族通商,从而迎来了大发展,一点点的成为了藏地霸主。但可惜的是,还没来得及着手一统吐蕃,囊日松赞就被自己人下毒暗害,而噶氏家族也陷入了内忧外患之中。松赞干布在经过一系列内斗后,好不容易才继承了父亲的位置,却又要面对周边部族的联军,而等打退了各部联军之后,父亲所积攒的底蕴也消耗的差不多了,根本不可能让松赞干布完成统一吐蕃的大业。松赞干布学习过大汉文化,并且多次前往雍凉二州游学,所以对汉文化非常了解,而他最崇拜的就是秦始皇和汉高祖,尤其是百折不挠、屡败屡战的汉高祖。榜样的力量是无穷的。所以,哪怕是在这种局面下,松赞干布也没有放弃,反而更加的有干劲了。松赞干布一边开垦荒地,扩大耕地面积,发展生产,积攒力量,一边继续学习大汉先进的文明技术。恰逢此时,汉王朝陷入末途,而割据江淮的军阀袁术,以及兖州的曹操,更是只要给钱什么都卖,所以松赞干布想买技术并不算难。当然,此时的中原文明进步飞速,科技迭代的速度非常快,所以能从曹操和袁术处买到的,也都只是些淘汰下来的层次较低的技术。可对于落后的吐蕃来说,哪怕是汉人淘汰的技术,都已经足够他们消化很久了。除了以上的种种之外,松赞干布还效仿燕昭王,筑'黄金台',千金买马骨,想要招揽四方英才为己所用。对于封闭的藏地来说,松赞干布所做的很多事,都是违背了祖制的大逆不道之举。但在那些真正渴望得到改变,却又对藏地的阶级固化,而感到绝望的有识之士眼中,松赞干布无疑是一束驱散黑暗的希望之光。藏地贤才中的佼佼者,如:论东赞、悉诺逻恭禄、达延莽布支,以及茹勒杰、拉布果嘎等吐蕃七贤士等等,纷纷主动投靠松赞干布,而这其中又以论东赞为首。论东赞就是那个“六试婚使”,或是“六难婚使”的禄东赞,又被称为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等,乃是公认的吐蕃王朝的第一宰相。论东赞寻遍吐蕃各大势力,发现只有松赞干布想改变,并且也只有他有能力统一藏地,就将希望都放在了松赞干布的身上,不但亲自出山辅佐松赞干布,还推荐了一大推的人才。也正是在论东赞,以及众贤才的人辅佐下,从大汉吸收了大量新技术的噶氏家族,才能再短时间内飞速提升,并再次具备了一统在藏地的资本。可是就算如此,松赞干布想要统一藏地也依旧困难重重,毕竟高原上多的是易守难攻之地,没有一支强军,一员能征善战的名将的话,根本不可能打破高原的天然屏障。干军易得,一将难求。在藏地这种鸟不生蛋的地方,想要求一员良将就更难了。松赞干布很长时间都无将可用,只能亲自领军上阵杀敌,直到以论东赞次子论钦陵为首的青年一代将领,彻底成长起来并且崭露头角之后,才彻底解决了这种困境。如果是松赞干布是藏地几百年一出的明君的话,那论钦陵就是藏地千年都难得一遇的名将。论钦陵名气不大,但战绩却极为彪悍,是吐蕃史上不世出的军事天才,一生征战从无任何败绩,也因此被后世称之为:雪域战神。在论钦陵尚未展开露头角之前,吐蕃与李唐的作战基本就没怎么赢过。尤其是乌海之战,苏定方以千骑击败吐蕃八万大军,如此离谱的战绩令吐蕃人为之胆寒,甚至连撰写史书时都留下了“唐军火焚布达拉宫”的不实记载。可是在李世民驾崩,李唐诸多开国名将逝去之后,唐军在面对论钦陵所率领的吐蕃军时,战况可就完全不一样了。大非川之战,论钦陵率四十万大军,对阵大唐战神薛仁贵,却打的十几万唐军近乎全军覆没,仅剩主将薛仁贵及余下副将约和而还。这也是让薛仁贵抱憾终生、晚节不保的一战,之所以会败的这么惨,倒不是他统兵能力不如论钦陵,而是被队友拖后腿了。薛仁贵的副将郭待封,擅违军令,一意孤行,终陷败局,实在非战之罪。可败了就是败了。这一战薛仁贵败的太惨,也是自李唐开国以来,连连以少胜多,打遍亚洲无敌手的唐军,所遭遇的第一场重大失利,而之后唐军每每遇到论钦陵都会吃瘪。青海湖之战,论钦陵大败李敬玄、刘审礼率领的十八万唐军,并且两次乘胜进兵,短暂夺取了西域的安西四镇。素罗汗山之战,论钦陵与其弟论赞婆,对阵王孝杰、娄师德所率的十余万武周军,并凭借地利优势,前阻后截,纵兵掩杀,令武周军损失惨重。论钦陵以唐军和武周军的尸骨作为踏脚石,硬生生的杀出了'雪域战神'的赫赫威名,累积歼灭唐军和武周军的数量更是达到了数十万人。无论是李唐,还是武周,都拿论钦陵没有办法,最终还是武则天使用离间计,激化论钦陵与吐蕃赞普的矛盾,这才借吐蕃人之手除掉让这位心腹大患。