人可以对“天”的高高在上习以为常,但如果因为可以“每日必见”就产生小觑的念头,那这个人就是正宗的“不知天高地厚”的二愣子傻缺了。
陆小七身上的力量气息给女巫祭的感觉,就类似于【天】。
在她的认知里,能强大到这一步的,只有在遥远传说里的那几位,而如今,那些大能者早已不出世多年了,传说终究还是成了传说。
难道,眼前这三个人族外表的强者,都是“传说归来”?特别是和她说话的那个,难道,他就是沉寂多时的大能者出山了?
怀着无比激动的复杂心情,女巫祭推金山、倒玉柱般地跪倒在地——实际上也差不多,她本身就和一座小山差不多高:“拜见古圣!望古圣拯救这天下生灵,还它们本来面目吧!”
“古圣”,陆小七还是第一次听到有人这么称呼他。
他当然不是什么“古圣”,他是来这里继承神力的,如果他没猜错的话,自己来这里继承的“神”,或者“接引者”,应该就是“古圣”无疑了。
“我乃是这海外之陆的大巫祭,是这西方土地上第96代大巫祭了,我的名字叫做女丑”女巫祭说完,跪坐在地上,恭恭敬敬地对着陆小七“自报家门”。
“果然如此么?”陆小七点点头,至此,他的猜测算是得到证实了,他记得很清楚,《山海经》中有一个死得极惨的女人,具体地来说,是《山海经·海外西经》中的描述:“女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北,以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。”
根据《山海经》中所说的,虽然语言逻辑上有些前后不搭,但这位名叫“女丑”的巫祭,的确是被“十日”活活晒死的,对于死状也描述得非常详细:【右手鄣其面】,就是用右手挡着脸,全身蜷缩状。
也就是法医学上被所说的,被焚烧致死的人,尸体大多处于“斗拳状”,全身组织焦炭化。
这样非常符合现实科学的死状描述,在《山海经》和所有的其它神话体系中,都是非常罕见的,除了“耶稣受难”的记载,别的真的很难像这样触动人心,陆小七当初也正是因为这一点,才对这个“女丑”印象深刻。
刚才要是晚来会儿,这位“女丑”可就真的要被烤焦了,被那超强的辐射“熔化”掉都有可能。
“女丑,你是为什么而祭祀呢?”陆小七问道。
“我们大巫祭的责任,从一开始就没变过,从我接过巫祭的责任,从我继承了‘女丑’这个名字开始,我就不曾忘却”女丑说道,“为了让被奴役的人,继续选择反抗,为了终有一日,夺回【常羊山】,唤醒战神的灵魂!”
这段话的信息量很大,首先,陆小七刚才想岔了,“女丑”并不是单单一个人的名字,而是一个担负着重责的“职业”,代代相传的名号,眼前这个“女丑”应该是第96代的“女丑”了,之前的“女丑”们可能已经被晒死很多了;
其次,这个《山海经》的世界并不像书中描绘得那么朴素,也有着奴役和反抗;
最后,常羊山!(未完待续。)